HEMA- Historical European Martial Arts

HEMA- Historical European Martial Arts

HEMA, em sua tradução significa Artes Marciais Europeias Históricas, ou seja, é uma atividade com fonte históricas e deve-se originar na Europa. O HEMA se refere aos sistemas e técnicas de lutas com e sem armas, desenvolvidas na Europa, que se perderam ou que acabaram evoluindo para outras artes marciais ou esportes de combate, como por exemplo, o Wrestling e a Esgrima Olímpica.

Essas lutas são chamadas de históricas por terem suas pesquisas e prática baseada em documentos históricos como o tratado de combate, que são considerados fontes primárias com manuais ou tratados descrevendo os fundamentos e técnicas de combate. Há tratados de combate com espadas, adaga, à cavalo, desarmado, entre outros. 

Embora haja pouca documentação sobrevivente das artes marciais da antiguidade clássica (como luta grega, combate de gladiadores),os tratados técnicos dedicados ou manuais de artes marciais datam do final da Idade Média e do início do período moderno.

Por esta razão, o foco do HEMA é de fato no período de cerca de 1300 a 1800, com a escola alemã e a escola italiana no final da Idade Média e da Renascença, seguidas das escolas espanholafrancesa , inglesa e escolas escocesas de esgrima no período moderno.

 

As artes do século XIX, como a esgrima clássica e até os estilos híbridos iniciais, como Bartitsu (um método eclético de arte marcial e defesa pessoal originalmente desenvolvido na Inglaterra durante os anos de 1898-1902, combinando elementos de boxe, jiu-jitsu e kickboxing. Foi imortalizado pelo Sir Conan Doyle), também podem ser incluídas no termo HEMA em um sentido mais amplo.

As reconstruções dessas artes surgiram a partir da década de 1890 e tem sido praticadas desde a década de 1990.

A história das artes marciais europeias

O primeiro livro sobre as artes de luta, Epitoma rei militaris foi escrito em latim por um escritor romanoPublius Flavius ​​Vegetius Renatus, que viveu em Roma entre o IV e V séculos. Não existem outros manuais de artes marciais conhecidos anteriores à Idade Média (exceto para instruções fragmentárias sobre luta grega), embora a literatura medieval registram ações marciais específicas e conhecimento militar. Além disso, obras de arte históricas retratam o combate e o armamento, como por exemplo, a Tapeçaria de Bayeux, a Sinopse das Histórias de John Skylitz, a Bíblia Morgan). Alguns pesquisadores tentaram reconstruir métodos de combate mais antigos, como Pankration , hoplomachia romana oriental, esgrima viking e combate de gladiadores por referência a essas fontes e experimentação prática.

A figura central do final das artes marciais medievais, pelo menos na Alemanha, é Johannes Liechtenauer . Embora nenhum manuscrito escrito por ele seja conhecido por ter sobrevivido, seus ensinamentos foram registrados pela primeira vez no Nürnberger Handschrift GNM 3227a, do final do século XIV. 

Do século XV ao XVII, numerosos Fechtbücher ("livros de esgrima" alemães) foram produzidos, dos quais algumas centenas ainda existem; muitos desses descrevem métodos descendentes de Liechtenauer.

Normalmente, vários modos de combate eram ensinados lado a lado, lutando desarmado, com punhal ou adaga, faca longa, espada longa e combate em armaduras de placas, tanto à pé como à cavalo. Alguns Fechtbücher têm seções sobre escudos de duelo (Stechschild), armas especiais usadas apenas em julgamento por combate .

Um tratado francês da Borgonha é o Le jeu de la hache ("O Jogo do Machado") de cerca de 1400.

 

 

O primeiro mestre a escrever na língua italiana foi Fiore dei Liberi, encomendado pelo Marquês de Ferrara. Entre 1407 e 1410, ele documentou técnicas de luta abrangentes em um tratado intitulado Flos Duellatorum com grappling, punhal, espada, espada longa, combate blindado e combate montado. A escola italiana é continuada por Filippo Vadi (1482–1487) e Pietro Monte.

Três textos de esgrima nativamente ingleses antigos existem, mas são todos muito obscuros e de data incerta; em geral, acredita-se que pertencem à segunda metade do século XV.

Durante o período barroco , o wrestling* caiu de graça entre as classes mais altas, sendo agora visto como não refinado e rústico. A prática de estilos de esgrima também precisava estar em conformidade com os novos ideais de elegância e harmonia.

*Wrestling é um esporte de combate que envolve técnicas do tipo grappling, como luta de conquista, arremessos e quedas. O esporte pode ser teatral ou competitivo.Wrestling representa uma das formas mais antigas de combate. As origens do wrestling remontam a 15.000 anos através de desenhos de cavernas na França . Relevos babilônicos e egípcios mostram lutadores usando a maioria dos porões conhecidos no esporte atual. Referências literárias a ela ocorrem já no Antigo Testamento e nos antigos Vedas indianos. No livro de Gênesis, diz-se que o patriarca Jacó lutou com Deus ou com um anjo. Ilíada, na qual Homero narra a Guerra de Tróia dos séculos XIII ou XII a.C, também contém menções de luta livre. Épicos indianos Ramayana e Mahabharata contém referências a artes marciais, incluindo wrestling. Na Grécia antiga, a luta livre ocupava um lugar de destaque nas lendas e na literatura. A competição de wrestling, brutal em muitos aspectos, serviu como o esporte focal dos Jogos Olímpicos antigos.

escola francesa de esgrima também se afasta de suas raízes italianas, desenvolvendo sua própria terminologia, regras e sistemas de ensino. Os mestres franceses do período barroco incluem Le Perche du Coudray (1635, 1676, professor de Cyrano de Bergerac), Besnard (1653, professor de Descartes ), François Dancie (1623) e Philibert de la Touche (1670).

Na Itália, o espadachim do século XVII é dominado por Salvator Fabris, cujo De Schermo Overo Scienza d'arme, de 1606, exerceu grande influência não apenas na Itália, mas também na Alemanha. Fabris foi seguido por mestres italianos como Nicoletto Giganti (1606), Ridolfo Capo Ferro (1610), Francesco Alfieri (1640), Francesco Antonio Marcelli (1686) e Bondi 'di Mazo (1696).

As eras elisabetana e jacobina produzem escritores ingleses de esgrima, como o cavalheiro George Silver (1599) e o mestre profissional de esgrima Joseph Swetnam (1617).

A escola francesa de esgrima se origina no século XVI, baseada na escola italiana, e se desenvolve em sua forma clássica no período barroco.

 

 

No período barroco / rococó do século XVIII , o estilo francês de esgrima com a espada pequena e, mais tarde, com a florete , na origem, uma arma de treinamento para esgrima de espada pequena.

No ano de 1715, o florete tinha sido largamente substituído pela pequena espada mais leve na maior parte da Europa.

No decorrer do século XIX , as artes marciais ocidentais se dividiram em esportes modernos, por um lado, e por outro, em aplicações militares. Na última categoria estão os métodos de combate próximo com a baioneta, além do uso do sabre e da lança pelos cavalheiros e do cutelo pelas forças navais.

A esgrima no século XIX foi transformada em um esporte puro. Embora os duelos permanecessem comuns entre os membros das classes aristocráticas e oficiais, eles se tornaram cada vez mais desaprovados na sociedade no decorrer do século, e os duelos que eram combatidos até a morte, eram cada vez mais combatidos com pistolas, e não com armas brancas.

As tentativas de reconstruir as tradições descontinuadas dos sistemas europeus de combate começaram no final do século XIX, com um renascimento do interesse pela Idade Média

O movimento foi liderado na Inglaterra pelo soldado, escritor, antiquário e espadachim Alfred Hutton, que aprendeu esgrima na escola fundada por Domenico Angelo. Em 1862, ele organizou em seu regimento, na Índia, o Cameron Fencing Club, para o qual ele preparou seu primeiro trabalho, um livreto de 12 páginas intitulado Swordsmanship.

Ele começou a ensinar grupos de estudantes na arte da "antiga esgrima" em um clube anexado à Escola de Armas da Brigada de Fuzileiros de Londres, na década de 1880. Em 1889, Hutton publicou seu trabalho mais influente Cold Steel: Um Tratado Prático sobre o Saber, que apresentava o método histórico de uso de sabres militares a pé, combinando o backsword inglês do século XVIII com o moderno sabre de duelo italiano .

Ao longo do século XX, um pequeno número de pesquisadores, principalmente acadêmicos com acesso a algumas das fontes, continuaram a explorar o campo das artes marciais históricas européias  a partir de uma perspectiva amplamente acadêmica. 

Em 1972, James Jackson publicou um livro chamado Three Elizabethan Manuals of Fence e este trabalho reimprimiu as obras de George Silver, Giacomo di Grassi e Vincentio Saviolo. Em 1965, Martin Wierschin publicou uma bibliografia de manuais de esgrima alemães, juntamente com uma transcrição do Codex Ringeck e um glossário de termos. Por sua vez, isso levou à publicação do trabalho seminal de Hans-Peter Hils sobre Johannes Liechtenauer em 1985.

 

A comunidade moderna do HEMA

Desde a década de 1990, surgiram comunidades históricas europeias de artes marciais na Europa, América do Norte, Austrália e no mundo mais amplo de língua inglesaEstes grupos estão empenhados em tentar reconstruir as Artes Marciais Europeias Históricas usando vários métodos de treino. Embora o foco geralmente esteja nas artes marciais dos mestres Medieval e Renascentista, os professores de artes marciais do século XIX e do início do século XX também são estudados e seus sistemas são reconstruídos, incluindo Edward William Barton-Wright, o fundador da Bartitsu.

Desde 1998, Sala d'Arme Achille Marozzo organizou um campeonato anual na Itália. Devido ao número excessivo de participantes, em 2011 este evento competitivo foi dividido em dois eventos separados: armas militares (no outono) e armas civis (na primavera), estendendo a organização em uma coalizão maior de clubes italianos do HEMA. 

Armas civis incluem espada única, espada e capa, espada e adaga, e espada e Brocchiero (Buckler). As armas militares são a espada de duas mãos, lança, escudo e lança, espada e alcatrão, e espada e rotella. O campeonato de armas civis é um dos maiores torneios HEMA do mundo.

Em 2010, várias dezenas de escolas e clubes do HEMA de todo o mundo se uniram sob a égide da HEMA Alliance, uma federação de artes marciais com sede nos EUA dedicada ao desenvolvimento e compartilhamento de Artes Marciais Europeias Históricas e assistência a escolas e instrutores do HEMA com certificação, seguros e desenvolvimento de equipamentos.

Os tratados de combate

Esses tratados nada mais são que manuais com ou sem ilustrações, especificamente projetadas para serem aprendidas em um livro. O mais antigo manuscrito existente sobre o combate armado é o Typal Armouries Ms. I. 33., escrito em Francônia*, por volta de 1300. 

*Francônia é uma região da Alemanha, caracterizada por sua cultura e idioma. Refere-se à parte oriental do ducado histórico da França. Hoje em dia não exite uma área fixa oficialmente definida como Francônia. As origens da Francônia estão no assentamento dos francos do século VI, na área povoada, até então, pelo povo germânico do Elba, na área do rio Main. No curso da reestruturação dos estados do sul da Alemanha por Napoleão após o desaparecimento do Sacro Império Romano, a maior parte da Francônia foi concedida à Baviera. 

 

Armamentos e armaduras encontrados em um túmulo de um guerreiro da Francônia.

 

 

Os manuais antecessores

As primeiras formas de estudo das artes marciais históricas consistem em apenas em uma série de imagens, sendo que o exemplo mais antigo é um afresco na tunba em Beni Hasan, mostrando ilustrações de técnicas de luta livre datadas do século 20 a.C. Retratos semelhantes também são encontrados em vasos datados da Grécia Antiga. 

O único exemplo conhecido de um livro da antiguidade clássica é Papyrus Oxyrhynchus 466 do século II d.C, detalhando técnicas de luta gregaHá alguns exemplos nos clássicos chineses: os Registros do Grande Historiador por Sima Qian (cerca de 100 a.C.), documentos wrestling, referindo-se a manuais de instruções anteriores do Han Ocidental (século 2 a.C.), que ainda não sobreviveram. Um texto chinês existente sobre o wrestling é "Seis Capítulos de 'Hand Fighting'" incluído no século I no Livro de Han.

Papyrus Oxyrhynchus

Todos os outros manuais existentes datam da Idade Média ou posterior. A "estela de combate" no mosteiro de Shaolin data de 728 dC. As estelas são marcos de pedras que ainda existem no mosteiro.

texto mais antigo que detalha as artes marciais indianas é o Agni Purana (século XVIII), que contém vários capítulos com descrições e instruções sobre técnicas de luta. Ele descreveu como melhorar as proezas individuais de um guerreiro e matar inimigos usando vários métodos na guerra, quer fossem à guerra em carros, cavalos, elefantes ou a pé. Os métodos à pé foram subdivididos em combate armado e combate desarmado. O primeiro texto incluiu o arco e flecha, a espada, lança, laço, armadura, dardo de ferro, clube, machado de batalha, chakram e tridenteO último texto incluiu wrestling, joelho, punção e chute. 

Fechtbuch e a história do Typal Armouries Ms. I. 33

O Fechtbuch é o significado para "manual de combate", um dos manuscritos impressos do final da Idade Média e do Renascimento, contendo descrições de artes marciais. 

O Typal Armouries é considerado um dos mais antigos manuscritos de combate sobreviventes que retratam o combate armado em todo o mundo. Também conhecido como manuscrito de Walpurgis e "Manuscrito da Torre", pois foi mantido na Torre de Londres durante os anos de 1950-1996. O manuscrito é anônimo e data de cerca de 1270-1320 d.C. Sendo mencionado pela primeira vez por Henricus a Gunterrodt (autor de um tratado sobre a arte da esgrima publicado em 1579), onde ele relata ter sido adquirido (saqueado) por um amigo dele, Johannes Herbart, ao servir na força de Albert Alcebíades, nas campanhas de 1552-1553. Tal manuscrito permaneceu em um mosteiro na Francônia até meados do século XVI.

 

A partir do século XVII, o manuscrito fazia parte da biblioteca de Gotha até que desapareceu na II Guerra Mundial e ressurgiu em um leilão da Sotheby's em 1950, onde foi comprada pela Royal Armouries. O tratado expõe um sistema marcial de técnicas defensivas e ofensivas entre um mestre e um aluno, cada um armado com uma espada e um broquel. 

O manuscrito é desenhado a tinta e aquarela e acompanhando de texto em latim, intercaladas com termos de esgrima alemães.Nas duas últimas páginas, o aluno é substituído por uma mulher chamada Walpurgis.

As páginas do manuscrito são em pergaminho e o texto fornece orientação sobre o uso de espada com uma mão. O sistema de esgrima é baseado em um número de alas que são respondidas por posturas defensivas. As sete alas básicas são:

1- sub braach - sob o braço

2- humero dextrali - ombro direito

3- humero sinistro - ombro esquerdo

4- capiti - cabeça

5- latre dextro - lado direito

6- peitoral - peito

7- langort - "long- point" - é uma posição na escola alemã de esgrima histórica. Nessa posição, o ponto da espada é estendido. 

Os termos alemães que aparecem no texto latino são os seguintes:

 1- albersleiben (possivelmente a posição de guarda do tolo )

2- durchtreten , durchtritt ('percorrendo')

3- halpschilt ('meio escudo', uma das obsessões )

4- krucke ('muleta', uma posição defensiva)

5- langort ('long-point', pode ser uma custodia ou um obsessio )

6- nucken ('cutucada', um ataque específico)

7- schiltslac ('escudo-golpe')

8- schutzen ('proteger')

9- stich ('stab')

10- stichschlac ('stab-blow')

11- vidilpoge ('arco de violino', uma custódia específica )

 

Manuais Italianos

escola italiana é atestada em um manual antigo de 1410, quando ainda não é claramente separável da escola alemã. De fato, o autor Fiore dei Liberi afirma que ele aprendeu muito de sua arte de um "Mestre Johannes da Suábia". O auge da escola italiana vem no século 16, com a escola Dardi. 

 

Pisani Dossi MS

Este manual italiano remonta ao ano de 1409 e é um dos documentos mais importantes quando se trata de pesquisar as artes marciais da época. O texto contém de 4 a 6 ilustrações por folha, cada uma com um pequeno texto. Nesse manual encontramos as seguintes lutas: adaga, espada, lança, combate em arreios, combate a cavalo e espada contra adaga. O seu autor, Fiore dei Liberi (1340-1420) foi um cavaleiro do final do século XIV, um diplomata e mestre da esgrima. Ele tinha uma inclinação natural para as artes marciais e começou a treinar em tenra idade, para estudar com os professores italianos e germânicos.

 

Fior di Battaglia

É um dos mais completos e organizados manuscritos criados, sendo, certamente, um dos mais informativos, pois as técnicas de lutas foram expostas através de imagens e um breve texto que acompanham a ilustração de cada técnica, postura ou conceito. Esse manuscrito inclui o abrazare (luta desarmada) e o armizare (manejo de armas), sendo ambos à pé ou à cavalo. 

 

Para estuda HEMA com base nesse texto, muitos tradutores salientam que é necessário um suporte bibliográfico extra para trabalhar, pois o texto está em um dialeto italiano extinto precursor e diferente do italiano moderno.

 

 

 

Manuais Franceses

Semelhante à situação na Itália, há um manual inicial (cerca de 1400, lidando exclusivamente com a polaxe/machado- amplamente utilizado pela infantaria medieval- e tratados posteriores estabelecidos somente após uma lacuna de mais de um século).

A polaxe era geralmente usada por cavaleiros e outros homens de armas enquanto lutavam a pé. A polaxe tem uma sofisticada técnica de combate, baseada em combates de quarterstaff. A lâmina da polaxe pode ser usada, não apenas por simplesmente derrubar o oponente, mas também desarmando-o e bloqueando seus golpes. Tanto o pico da cabeça quanto o pico da extremidade podem ser usados ​​para ataques de empurrão. O cabo em si é também uma parte central da arma, capaz de bloquear os golpes do inimigo.

Muitos tratados sobre a luta contra a polaxia sobrevivem dos séculos XV e XVI. Técnicas de combate ao Polaxe foram redescobertas com o crescente interesse nas artes marciais históricas europeias (HEMA). Hoje a polaxe é uma arma de escolha de muitos reencenadores medievais. As cabeças de polaxe de borracha são projetadas para combate seguro e estão disponíveis comercialmente.

 

O jeu de la hache ("O jogo do machado") é um manual francês no combate com o polaxe que data de 1400.

O manuscrito mede 240 por 160 mm  e consiste em dez folhas de velino, que consiste em uma pele de animal preparada usada como material para escrever. O termo é derivado do latim Vitulinum, que significa "feito de bezerro".

 

O texto consiste em um prólogo, uma seção principal,  descrevendo o combate entre dois oponentes destros, seguido por uma parte mais curta, discutindo como um cavaleiro destro deve lidar com um adversário canhoto.

Manuais Britânicos

Inglaterra - além de três textos existentes no final do século XIV, a tradição de manuais de esgrima começa com os Paradoxos da Defesa de George Silver, publicado em 1599. George Silver foi um cavaleiro inglês (século XVI e XVII). 

Escócia-  manuais escoceses detalhando o uso da espada escocesa com cesto, além de outras disciplinas como a espada pequena e o spadroon, foram publicados ao longo do século 18, com exemplos antigos e tardios datando do final do século XVII e início do século XIX.

A espada com cesto ou basket-hilted, é um tipo de espada do início da era moderna, caracterizada por um guarda em forma de cesta que protege a mão. Nos tempos modernos, esta variedade de espada é também por vezes referida como a espada larga. Esse tipo de espada permaneceu em uso generalizado ao longo do século 18, usado especialmente pela cavalaria pesada até a era napoleônica.

Uma das primeiras espadas de empunhadura foi recuperada do naufrágio do navio Mary Rose, um navio de guerra inglês perdido em 1545. Antes do achado, as primeiras datações positivas foram duas espadas da época da Guerra Civil Inglesa. No início, a guarda de arame era um projeto simples, mas com o passar do tempo tornou-se cada vez mais esculpido e ornamentado.

A espada com cestos era uma faca de corte e empuxo que era mais usada em um contexto militar, contrastando com o sabre. O termo "espada larga" não foi usado nos séculos XVII e XVIII e é de invenção vitoriana, referindo-se a espadas de dois gumes. O termo foi introduzido para distinguir essas espadas de corte e empuxo do florete mais estreito e da espada pequena.

A espada longa escocesa era a arma comum entre os membros do clã durante as rebeliões jacobitas do final do século XVII e início do século XVIII foi a espada escocesa empunhadura, comumente conhecida como claidheamh mor ou "claymore" - que significa "espada grande" em gaélico escocês. 

De perto, o claymore era a arma ideal para combater soldados britânicos armados com mosquetes longos e desajeitados, com baionetas. Quando emparelhado com um " targe ", ou "light buckler", um highlander recebeu uma defesa firme, permitindo que ele bloqueasse uma baioneta com o targe e então entregasse um golpe com a espada no torso de seu oponente. 

Entre as rebeliões, após a derrota desastrosa dos jacobitas na Batalha de Culloden e o fracasso geral das rebeliões, tornou-se ilegal transportar claymores.

Os textos de Highland Broadsword dos anos 1700 retratam 7 cortes e inúmeros guardas. O footwork é perna de espada para a frente (geralmente perna direita) com a outra perna para trás, semelhante ao moderno esgrima. Atravessar o trabalho de pés permite sair do centro da linha de ataque, para a direita ou para a esquerda. As seguintes Guardas estão listadas nestes textos:

1- Inside Guard: Defende o lado esquerdo do seu rosto (ou se você é canhoto, o lado direito do seu rosto)

2-Guarda Exterior: Defende o lado direito do seu rosto (ou seja, o lado do braço da espada). Normalmente é uma guarda padrão.

3- Guarda Média: Uma posição estacionária que defende cortes não de fora nem dentro da linha de defesa, mas está aguardando para mudar para Dentro ou Fora da Guarda. A ponta está normalmente voltada para cima, mas no tratado de Mathewson, a ponta é apontada para o oponente, e o corpo está em uma posição oposta.

4- Guarda: Outro guarda padrão que defende a cabeça, mas também pode mudar facilmente para outros guardas. A empunhadura é realizada acima da cabeça, com a ponta voltada diagonalmente para baixo, para o lado esquerdo.

5- St. George Guard (também conhecido como "Cross Guard"): Uma guarda horizontal que defende o topo da cabeça

6- Guarda Metade-Enforcado: Semelhante ao guarda de enforcamento, mas segura-se mais baixo para defender um corte.

7- Guarda de meio-círculo (também conhecido como "Guarda de Spadroon"): Semelhante à guarda de meio-enforcamento, mas a ponta fica à direita, e defende-se contra um corte no pulso. Pode-se também segurar a guarda acima da cabeça e defender um corte no lado direito da cabeça, semelhante ao guarda de enforcamento regular

8- Inside Half-Hanger: Defende um corte na barriga e a ponta fica pendurada para baixo, segurando o cabo para o lado esquerdo

9- Half-Hanger Outside: Defende um corte nas costelas nas costas, e a ponta fica pendurada para baixo, segurando o cabo no lado direito.

Os cortes são os seguintes:

Corte 1: corte diagonal para baixo, apontado para o lado esquerdo do rosto de um oponente

Corte 2: corte diagonal para baixo, apontado para o lado direito do rosto do oponente.

Corte 3: Corte diagonal para cima, apontado para o lado esquerdo do pulso do oponente

Corte 4: Corte diagonal para cima, apontado para o lado direito do pulso do oponente

Corte 5: Corte horizontal apontado para a barriga do oponente pelo lado esquerdo

Corte 6: Corte horizontal apontado para as costelas do oponente pelo lado direito

Corte 7: Corte vertical apontado para baixo e uma cabeça de oponente (nota: este corte não aparece em todos os manuais de esgrima escoceses)

 

Deslocamento da Perna: Quando um oponente corta a parte externa de sua perna, é prudente recuar (evitando assim o corte na perna), contra-atacando com um corte na cabeça ou no pulso ao mesmo tempo que deslocando a perna. perna. Essa técnica foi ensinada por Angelo, Taylor e Rowlandson

 

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 Por Juliana Hembecker Hubert