Leis do início da Islândia: Grágás
16/10/2018 10:00
As leis Grey Goose, Ganso Cinzento ou Grágás em islandês, são uma coleção de leis do período da Commonwealth islandesa.
O termo Grágás foi originalmente usado em uma fonte medieval para se referir a uma coleção de leis norueguesas e provavelmente foi usado erroneamente para descrever a coleção existente da lei islandesa durante o século XVI. As leis Grágás na Islândia foram presumivelmente em uso até 1262-1264, quando a Islândia foi tomada pela coroa norueguesa.
"Grey Goose Laws" pode se referir ao seguinte: fato de que as leis foram escritas com uma pena de ganso, o fato de que as leis estavam amarradas em pele de ganso, ou por causa da idade das leis, acreditava-se que os gansos viviam mais que os outros pássaros.
As leis existentes da Commonwealth islandesa que agora existem como as Grágas nunca existiram em um volume completo durante os tempos medievais. O Grágás não contém um corpo de lei unificado, como sem dúvida nunca existiu na Comunidade islandesa.
Em vez disso, o Grágás foi derivado de dois volumes menores e fragmentários, conhecidos como Konungsbók, aparentemente escritos por volta de 1260, e Staðarhólsbók, aparentemente escrito em 1280.
O detalhe ornamentado e a aparência dos volumes sugerem que eles foram criados para um homem rico e letrado, embora os estudiosos não possam ter certeza. Como as leis Grágás existiam originalmente em duas formas diferentes, cada uma tem um relato escrito exclusivo da lei. Por vezes, o Konungsbók e o Staðarhólsbók apresentam informações diferentes, por vezes complementares, e por vezes contraditórias. Isso poderia representar a maneira pela qual a lei foi interpretada de maneira diferente por diferentes escribas ou por diferentes cidadãos.
Segundo os Grágás, um terçõ das leis islandesas foram recitadas pelo Presidente do Parlamento Nacional da Islândia, o Alþingi, todos os anos ao longo de um período de três anos. Em 1117, os Alþingi decidiram que todas as leis deveriam ser escritas e isso foi realizado na fazenda de Hafliði Másson durante o inverno e publicado no ano seguinte.
Essas leis permaneceram em vigor até 1271–1273, ocasião em que as Leis de Ironside -baseadas nas leis norueguesas - foram adotadas. Há discordância acadêmica, no entanto, sobre a representatividade dos Grágás em relação à tradição legal que existia durante a era Viking, na Islândia. Indiscutivelmente, a codificação da lei oral nos Grágás representa melhor a tradição jurídica islandesa pós-cristianismo, logo após o ano 1000.
O texto destas leis está preservado em dois manuscritos: O Konungsbók (Livro do Rei) está guardado na Biblioteca Real de Copenhague, e o Staðarhólsbók (Livro de Stadarhol) está conservado na Biblioteca da Universidade de Copenhague.
As secções da lei contidas no Grágás são: Seção de Leis Cristãs, Seção de Procedimentos de Montagem, Tratamento de Homicídio, Weregild, A seção do advogado, A seção de conselho de lei.
O único conteúdo localizado foi referente ao Weregild, que era um valor colocado em cada ser e pedaço de propriedade. Se a propriedade foi roubada, ou alguém foi ferido ou morto, a pessoa culpada teria que pagar à criança como restituição à família da vítima ou ao dono da propriedade.
O pagamento da Weregild era um mecanismo legal importante na sociedade germânicaprimitiva ; a outra forma comum de reparação legal nessa época era a vingança do sangue . O pagamento foi feito tipicamente para a família ou para o clã.
Um exemplo clássico de uma disputa sobre a família de um escravo está contido na saga Egil da Islândia.
No Völsungasaga ou Saga dos Volsungs, os Æsir (Odin, Loki e Hœnir) são solicitados a pagar à weregild por matar Otr, filho de Hreidmar. Otr é um "grande pescador" e se parece com uma lontra. Ele está "comendo salmão e meio cochilando" às margens do rio Andvari, quando Loki o mata atirando uma pedra nele. Mais tarde naquela noite, os Æsir visitam a casa de Hreidmar, onde são presos e impostos com uma multa. Sua multa consiste em "encher a pele [Otr] de ouro e cobrir o exterior com ouro vermelho". Loki é enviado para pegar o ouro e ele consegue enganar o anão Andvari a dar-lhe o ouro, bem como um anel de maldição: "O anão entrou na rocha e disse que o anel de ouro seria a morte de quem a possuísse, e o mesmo se aplica a todo o ouro ".
No poema épico Beowulf , linhas 156-158 Grendel se recusa a resolver seus assassinatos com pagamento ou recompensa, e nas linhas 456-472, Hroðgar recorda a história de como Ecgþeow (pai de Beowulf) uma vez procurou por ajuda, pois ele havia matado Heaðolaf, um homem de outra tribo chamado Wulfings , e não podia pagar a criança ou eles se recusaram a aceitá-la. Hroðgar casou-se com Wealhþeow , que provavelmente pertencia à tribo Wulfing, e foi capaz de usar seus laços de parentesco para persuadir os Wulfings a aceitar a infantaria e acabar com a rivalidade. Hroðgar vê a oferta de Beowulf como uma gratidão do filho pelo que Hroðgar fez pelo pai de Beowulf.
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Por Juliana Hembecker Hubert
